КНИГА МЕЖВРЕМЕНЬЯ. Михаэль Чернин. Часть 1.4.(Продолжение)
X. 1. На последнем году войны Траян, поспешно
возвращавшийся в Рим, неожиданно скончался в одном из городов провинции
Азии. Однако еще до кончины своей он, усыновив своего племянника
Адриана, который также был родом из Испании, объявил его своим
наследником - у самого Траяна детей не было. Императрица
же Плотина и армия объявили Адриана императором. Все это случилось в
428 году. Тарян скончался на 64 году жизни, пробыв из этого времени
императором 19 лет.
2. Квит же тем временем устроил в Акко суд
над Лолианом и Папосом, вознамерившись казнить их. Однако к ним пришло
неожиданное спасение, поскольку император Адриан заподозрил в заговоре
против себя нескольких сенаторов.
Среди прочих подозрение пало и
на Квита. И вот Адриан, быстро расправившись с подозреваемыми в Риме -
схватив и казнив их, тайно подослал убийцу к Квиту, который и убил его,
прибыв в Акко и исполнив волю императора.
Соответственно же все
решение и приговоры последнего считались недействительными и многие
заключенные, в том числе Лолиан и Папос, были отпущены на свободу.
Воистину неисповедимы пути Господни.
3. После же убийства Квита
Адрина назначил в Иудее других наместников, однако мне не известны их
имена, ибо ни в книгах римлян, ни в каких-либо других книгах не
сохранилось о них никаких сведений. Однако известен нам некий Тинний
Руф, которого Адриан назначил наместником Иудеи в конце своего
правления, после того, как этот Руф был консулом в Риме.
В
Аравии же Соллера сменил Юлий Юлиан, а его, в свою очередь - Тит Энний
Секст Флорентин, который умер на своем постe и был погребен в Петре. Его
сменил Тит Гетерий Неп, а за ним последовал Гай Эллий Фоскиан, при
котором в Иудее началась новая война.
Его в 445 году сменил Юлий
Александр, который был внуком перешедшего в язычество Тиберия
Александра - сына алабарха александрийских евреев Александра. Этот Юлий
был ранее консулом в Риме, а после пребывания на посту наместника Аравии
стал наместником провинции Азия.
4. В начале своего правления
Адриан много воевал на острове Британия с тамошними варварами, которые
причиняли ему немало вреда. Эти люди, именуемыеся пиктами, часто
нападали на лагеря римлян, отличаясь безумной храбростью и свирепостью.
Перед
боем же они раскрашивали свои тела. Для защиты от них Адриан приказал
построить огромный вал, на котором стояли его воины. Это сооружение
перерезало всю Британию - от моря до моря - и останавливало набеги
пиктов. Во главе же армии на этом острове Адриан поставил лучшего из
своих полководцев - Гая Юлия Севера.
XI. 1. После этого
случилось так, что Адриан возобновил запрет Домициана на обрезание - тот
ввел закон, запрещающий оскоплять человека, в невежестве своем полагая,
что обрезание - это и есть оскопление. И, хотя Нерва отменил запрет на
обрезание, Адриан возобновил его.
В то время - на 12-ом году
своего правления - Адриан отправился в путешествие, объезжая восточные
провинции империи. Прибыв тогда же в нашу страну, он зазимовал в
заиорданском городе Гереше, именуемом иноверцами Герассой, а затем
отправился на юг и дошел до Петры, которую тамошние жители по прибытии
его нарекли в честь него - Петра Адриана.
Жители же Циппори, где
Адриан побывал еще до этого, нарекли свой город в честь него
Диокейсарией, то есть "городом божественного императора". Еще во время
пребывания императора в Гереше к нему являлось немало знатных и
влиятельных евреев, просивших отменить запрет на обрезание и старавшихся
убедить его в полнейшей бессмысленности этого запрета. Адриан же
пропускал их слова мимо ушей.
2. Из Петры Адриан отправился на
север - к Иерусалиму, миновав Эйн-Геди. На протяжении всего пути его
радостно встречали евреи, надеявшиеся, что он отменит своей запрет.
Однако, несмотря на радушный прием и мольбы евреев, Адриан оставался нем
и глух, словно был он не живым человеком, а каменным истуканом.
Прибыв
в Иерусалим, он, осмотрев развалины города, решил возвести на его месте
новый город и назвать его в свою честь - Элия Капитолина, ибо его
полное имя было Публий Элий Адриан. Город же этот он решил заселить
эллинами. Пройдя через Иудею, он двинулся по берегу моря - через Газу - в
Египет.
Запрет же на обрезание соблюдался еще более строго и,
если римляне узнавали, что кто-то обрезал своего сына, то они отбирали
мальчика у родителей и убивали его. От этого наполнилась земля Иудеи
воплями и плачем, ибо евреи ни за что не хотели изменять отеческим
заповедям и за это терпели ужасные мучения.
Адриан же, пробыв в
Египте год, вернулся обратно в нашу страну и прошел через нее,
направляясь в Сирию, а оттуда - в Грецию. Побывав снова на развалинах
Святого города, он приказал одному из своих приближенных по имени
Аквилла, а также наместнику Иудеи Тинтию Руфу начать строительство.
Выделив им на это полагающиеся средства, он покинул Иудею.
Аквилла
и Руф, собрав рабочих, начали расчищать развалины Иерусалима и готовить
фундаменты для новых строений. Однако самым ужасным из их замыслов было
то, что они задумали возвести на месте руин Святого Храма капище
главного божества римлян - Юпитера.
И вот, наконец, в 443 году
от воцарения царя Селевка над Азией, 9 числа месяца Ав, они начали
вспахивать землю вокруг города, таким образом отмечая по римскому обычаю
линию стен. Однако тем самым они исполнили слова пророка, который
предрек: "Сион подобно полю будет вспахан".
Это деяние римлян
было последней каплей , переполнившей чашу терпения нашего народа,
который, снова восстав, начал войну, длившуюся три года и унесшую жизни
великого множества евреев. Я думаю, что пришло время рассказать и об
этой войне.
XII. 1. Услыхав о деяниях Тиния Руфа в Иерусалиме и о
том, что он начал распахивать земли вокруг Иерусалима, чтобы построить
там новый город, заселенный эллинами, евреи по всей стране возмутились. И
уже через несколько дней после этого в деревне Кфар-Харува, которая
находилась в нескольких стадиях от Святого города началось восстание.
Толпу
возбудил в особенности человек по имени Шимон бен адмони бен Косва -
сын именно того Адмони, который поднял бунт в Иудее во времена
императора Траяна. Однако многие называли его просто Бен Косва - по
имени его деда.
После смерти отца Шимон с Горсточкой преданных
ему людей скрывался в горах, где по его указаниям бунтари вырубили
множество подземных жилищ, вход в которые был чрезвычайно труден из-за
узости подземных ходов, ведущих в них. Однако каждый, кто миновал бы эти
ходы и углубился бы в недра земли, нашел бы большие комнаты и залы, в
которых были жилища, склады, колодцы, арсеналы и даже синагоги.
Воздух
поступал туда через особые отдушины, вырубленные в потолке, а свет
давали масляные лампы. За несколько лет Шимон собрал по всей Иудее
множество сторонников, которые призывали своих земляков к восстанию
против римлян. Подобно своему деду и отцу, он продолжал нападать в горах
на римлян.
Влаги прозвали Шимона за его храбрость Ромулом, ибо
так звали первого царя римлян, который был великим героем. Кроме того,
Шимон подговорил кузнецов-евреев, которым было поручено римлянами
изготовление оружия, делать его плохим, дабы римляне отказывались от
него и оружие доставалось бы евреям.
Как я уже говорил, вначале
Шимон со своими людьми, подобно разбойнику, скрываясь в пещерах, нападал
на небольшие отряды римлян, проходившие по дорогам, однако на этот раз
он пришел в свою родную деревню. Матерью же его была сестра знаменитого в
нашем народе ученого священника Элазара, который жил в деревне Модиин,
находившейся недалеко от Кфар-Харувы.
Как мы уже говорили ранее,
Модиин был родиной дома Хасмонеев, и сам Элазар принадлежал к боковой
линии этого дома. Шимон же, гордившийся своим происхождением от царя
Давида, был еще знатнее, чем его отец, ибо его мать была из рода
Хасмонеев.
Итак, Шимон, собрав жителей деревни, обратился к ним
со следующими словами: "Сыны Израиля, вы видите, до чего доводят нас
наши враги. Мало того, что они разрушили радость нашей души - Храм, они к
тому же хотят снести и его развалины. Ужасно быть рабом, однако быть
рабом у злобного хозяина просто невыносимо. А теперь - не бойтесь своих
врагов. Ибо лучше пасть героями, чем жить опозоренными. Молитесь
Господу, чтобы он даровал нам победу, однако положитесь и на самих себя,
ибо Господь поможет только тем, кто может сам постоять за себя, и
деяния наших предков доказывают это".
Возбужденная его речью
толпа взялась за оружие и двинулась на врага. Вскоре весть о восстании
разнеслась по всей округе, и евреи из соседних деревень тоже взялись за
оружие.
2. Услыхав об этом, легат Десятого легиона,
расквартированного на руинах Иерусалима, полагая, что эти мятежники не
представляют для него никакой угрозы, послал против них одну центурию
пехотинцев и десяток всадников. Дойдя до Кфар-Харувы, этот отряд
столкнулся с людьми Шимона, которые яростно обрушились на него и
уничтожили почти всех римлян, остатки же их бежали в Иерусалим.
3.
Весть о поражении римлян быстро пронеслась по городам и деревням Иудеи,
и сразу после этого во многих местах евреи взбунтовались. Их
возглавляли люди, верные Шимону. Жители Бейтара тоже восстали и перебили
небольшой римский гарнизон, а затем послали гонцов к Шимону, чтобы он
поскорее занял их город.
В Иерихоне некий Иегошуа бен Голгола,
взбунтовав местных жителей, напал на находившийся там гарнизон и часть
его истребил, а прочих вынудил отступить в крепость к югу от Иерихона. В
Эйн-Геди, на берегу Мертвого моря, восстание подняли некие Масбела и
Ионатан бен Баин, которые тоже перебили всех тамошних римлян.
Жители
города на границе страны самаритян - Тур-Шимона под предводительством
своего вождя Бар Друмы тоже присоединились к восставшим. Сам же Шимон
тем временем двинулся со своими людьми на Иерусалим.
Неподалеку
от Святого города его встретил сам легат, однако Шимон, хитро расставив
своих людей, засыпал врагов стрелами, а затем с такой яростью устремился
на них, что римляне, дрогнув, бросились бежать, и по дороге многие из
них погибли, сорвавшись в пропасти или будучи сражены стрелами евреев.
С
остатками отряда легат заперся в лагере в Иерусалиме, а Шимон расставил
часть своих людей на постах вокруг города, заняв развалины Нижнего
города, а также Храмовую гору и гору Сион.
Он приказал начать
расчистку засыпанной обломками Храмовой горы, а также восстановление
гробницы почитаемого нами царя Давида, коего оно считал своим предком,
ибо это красивое здание, построенное царем Иродом, обрушилось от
ветхости за несколько лет до этого.
4. После этого Шимон
двинулся по всей Иудее, принимая клятву верности от глав городов и
помогая своим людям там, где это требовалось, в войне против римлян. Он
прошел через Бейт-Лихим, выгнал из его окрестностей врагов, которые
бежали на гору Иродион, где стояла неприступная крепость, возведенная
царем Иродом.
Шимон же из-за отсутствия осадных орудий не стал
штурмовать крепость, но осадил ее, не давая никому войти и выйти, а
затем двинулся в Хеврон. Там местные жители, восстав, загнали римлян в
похожее на крепость здание, построенное Иродом над могилами праотцов.
Шимон
оставил там своих людей, которые тоже должны были держать римлян в
осаде. Воины Шимона между тем прошли по всей Иудее, занимая города. Они
захватили и Бейт-Гуврин, где местные эллины из корыстных побуждений тоже
присоединились к евреям. Позже к Шимону стали приходить и другие
эллины, из которых он создал особый отряд, часть же из них были его
лазутчиками.
На севере, за Тур-Шимоном, восстали и самаритяне.
Однако греческие всадники из Себастии, выйдя из города, разгромили
самаритян, пытавшихся бунтовать в его окрестностях. И Тиний Руф послал
себастийцам подкрепление из Кейсарии.
Таким образом север страны
самаритян остался в руках римлян, юг же, вплоть до Шхема, - в руках
восставших. Хотя первосвященник самаритян Аквон и их знатные люди
пытались уговорить толпу сложить оружие, те не согласились, и Аквону
пришлось примириться с этим.
Самаритяне тоже послали гонцов к
Шимону и заключили с ним союз. Восстали против римлян и жители Акрабаты,
расположенной на юго-востоке страны самаритян, но населенной в основном
иудеями.
Акиве же, о котором я уже рассказывал , было в ту пору
116 лет. Еще задолго до начала восстания он, увидев однажды Шимона, был
поражен его величественным и достойным видом, пал пред ним на колени и
прочел стих из нашего Закона: "О Звезда от Иакова", а затем
провозгласил: "Вот царь-мессия".
И все евреи, увидев, что такой
великий человек и величайший из наших мудрецов провозгласил Шимона
мессией, подняли радостные крики и называли Шимона царем-мессией и
князем Израиля. Эта весть разнеслась по всей стране, и многие евреи были
убеждены в том, что Шимон - мессия.
С тех пор его прозвали Бар
Кохвой, то есть сыном звезды. Акива же еще до начала восстания совершил
немало путешествий по всей империи, побывав в Италии, Галлии, Карфагене,
Греции, Лидии, Вавилонии и Сирии. Поездки же эти он совершал ради того,
чтобы тайно вербовать сторонников для Шимона и, собирая деньги на
изготовление оружия, готовиться к восстанию.
Многие евреи из
диаспоры действительно помогли своим братьям в Иудее как людьми, так и
деньгами. Однако некоторые евреи не поверили Акиве и даже прозвали
Шимона Бар Козивой, то есть сыном лжи, а один из знаменитых мудрецов -
Иохана бен Торта, сказал Акиве: "Акива! Щеки твои зарастут травой, а
мессия, сын Давида, все еще не придет".
В то время римляне,
засевшие в крепости рядом с Иерихоном, не имея воды и пищи, сдались на
милость осаждавших, однако, когда они вышли из крепости, евреи
набросились на них и перебили всех до единого. После этого Иегошуа бен
Голгола поставил в крепости своих людей.
Приверженцы же Шимона
во всех остальных местах истребили всех римлян и заняли все крепости и
города от Беер-Шевы на юге до Шхема на севере. Единственными крепостями,
оставшимися в руках врагов были цитадель Иерусалима и Иродион. Вот что
происходило в это время в Иудее.
